De la indecencia y la estupidez

El Chorrillo, 14 de noviembre de 2026 

La lectura esta tarde de El hombre en busca de sentido, de Viktor Frank, me lleva a subrayar con un gran sentimiento de verdad lo siguiente: “Debemos sacar la consecuencia de que hay dos razas de hombres en el mundo y nada más que dos: la «raza» de los hombres decentes y la raza de los indecentes”. Muchas veces he sentido la tentación de hacer parecida división en la totalidad del género humano, algo de que probablemente es consciente la clase de los decentes pero que está totalmente ausente en aquellos que pertenecen a la clase de los indecentes. La carencia de la conciencia de sí es un atributo de la maldad que albergan las almas cuya decencia es ciega a todo principio de comprensión del otro. 

Convendría en un ejercicio de honestidad y de aclaración del espacio político, abrir, por ejemplo, dos cajones e ir llenando uno de ellos con la inmundicia de los indecentes y aprovechados reservando el otro para raza de los decentes. ¡A cuántos destinaríamos de inmediato al cajón de la indecencia! Seguro que quien pueda leer estas líneas no dudaría ni un segundo en precipitar en este último a una gran parte de los honorables de este país que viven fuera de las alcantarillas de donde salieron al calor del cinismo y los intereses particulares. Gente infame a la que no es necesario señalar porque su notoriedad en este ámbito es sobradamente conocida. 

Cuenta Frank del comportamiento sádico de los guardias, de su ensañamiento con prisioneros inanes que apenas podían moverse, de todos los horrores que se perpetraron en Auswitch que tan sobradamente son conocidos, pero que volviéndolos a leer renuevan en nosotros el dolor que produce saber de  la inmensa capacidad de los hombres para convertirse en ruines ejemplos de maldad.

Es duro en ocasiones echar la vista atrás y contemplar en qué pueden parar las obras de los hombres, esa parte de la miseria que parece estar tan presente en una parte considerable del género humano. 

¿Será una de las causas principales de nuestros males la estupidez? Estaba repentinamente tan interesado en el asunto de la estupidez, que no hice otra cosa durante un buen rato que hacer un recorrido por la historia de la humanidad que enseguida me remitió a una lectura anterior titulada Breve tratado sobre la estupidez humana (Ricardo Moreno Castillo). No puedo decir que no me atraiga el asunto. Esto de estar algo pendiente de lo que sucede en el mundo, a la gente –muchos, claro– termina siendo un acicate para que la masa gris del cerebro vibre de inquietud y trate de comprender qué coño pasa en el mundo para que la estupidez prenda como reguero de polvora por tantas mentes, incluidos todos aquellos ingenuos que se suman a los cantos de sirena que les sugiere su egoísmo y la indecencia, que en nuestro país viene representada por Vox y buena parte de sus colegas de la derecha. La estupidez, que se ceba especialmente en el ámbito de lo social donde las ideas y las consignas fáciles se hacen contagiosas por vía del gregarismo, el odio o el nacionalismo excluyente, la antiinmigración, el antifeminismo o el antiecologismo, parece reventar en nuestros días todos los límites de la cordura y la convivencia para constituirse en referentes de la indecencia más ramplona. La estupidez, que consideramos una tara individual, se convierte en nuestros días en un problema más social que psicológico.

A los conservadores y a la derecha en general no se les puede negar el derecho a respaldar sus intereses económicos y de clase, no son estos el objeto de estas líneas, aunque bien exista un límite en sus reivindicaciones, más bien sus imposiciones, que evidentemente cruza la línea en la que sus actos son indecentes. Traspasar esa línea es lo que hace de los individuos, y concretamente a los de la extrema derecha, una clase social de infames y desvergonzados. 

Esta mañana mientras hacía mis ejercicios de rehabilitación tuve una hermosa visión, me veía en el momento previo a la muerte tan bien, tan satisfecho de haber cumplido con la vida… De sensaciones vivimos. Quizás sea esta la única recompensa, el reconocimiento que nos espera tras tantos interrogantes e incertidumbres, tras tantas decisiones, sufrimiento, dolor, plenitud, alegría… y llegar  a las puertas de un final con la sonrisa en los labios. Cosa del mejunje cerebral dirán algunos, porque más allá no hay otra cosa que estímulos/respuestas. Bonita reflexión para una mañana de sol, lluvia y viento, el devenir como un regalo, un manojo de sensaciones, cosas del fluido del cerebro. ¿No seremos otra cosa que eso? ¿O es que aspiramos a formar parte de una persistencia sin fin, la autoexistencia perdurable, un alma sin cuerpo, nada nuevo, tal como lo inventaron los antiguos, solo que sin un dios, la inmanencia del ser sostenida por su propia experiencia. Por cierto, ¿no somos cada uno de nosotros inmanentes para nosotros mismos, no somos aquello que permanece dentro de sí mismo, que encuentra su principio, su sentido o su explicación en su propia realidad, sin necesidad de recurrir a algo exterior o trascendente?

Y acaso esto conecta con lo que escribí anoche, con lo lejos que podemos andar de la realidad, eso que somos y que se pierde por las alcantarillas de las distracciones de las redes, de los periódicos o de las especulaciones políticas, porque entendido que somos seres sociales no tenemos que olvidar aquello de dar a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César, valga decir no confundir los afanes inducidos por la presión de la realidad social o política con nuestra propia realidad tantas veces arrinconada en lo hondo de nuestra conciencia y condenada a servir intereses foráneos relacionados con, acaso, lo peor de nuestra naturaleza. Y de ahí y en consecuencia nuestra capacidad de caer inadvertidamente en manos de la indecencia si acaso en ese otro fondo del alma no recurrimos a nuestra latente decencia que desde su rincón espera ser despertada como el arpa de Bécquer.  ¡Cuánta nota dormía en sus cuerdas, / como  el pájaro duerme en las ramas, / esperando  la mano de nieve / que sabe arrancarlas! Inútil espera tantas veces para sordos como tapias cuya naturaleza les inclinó desde siempre a… Me detengo, reflexiono sobre lo que iba a escribir, Rousseau, ese individuo que predicaba una cosa y en su casa hacía lo contrario, Spinoza, Hobbes especularon sobre el origen del mal, pero quizás sea Hannah Arendt la que más se acerca al fondo de la cuestión cuando expresa que el mal no siempre nace de una naturaleza perversa, sino que puede surgir de la incapacidad de pensar y de cuestionar las órdenes recibidas. La naturaleza puede engendrar seres capaces de entregar su vida por otros, y seres capaces de destruir la vida ajena sin ningún remordimiento. Quizás habría que volver a Darwin para preguntarnos si la bondad es una conquista evolutiva sobre nuestra propia naturaleza, y la maldad un subproducto del gen egoísta que propicia a su vez por vía individual o del gregarismo una disposición hacia el otro destructiva no exenta de sadismo, un abandono en definitiva de esa lucha por trascender una naturaleza primera.

Quizás el campo de concentración que sirve a Viktor Frankl para trabajar en diferentes hipótesis sobre el origen del mal y su comportamiento, sea un entorno excepcionalmente acertado para analizarlo, sin embargo una ojeada a nuestra sociedad, a los hechos relevantes que se dan en la actualidad en la geopolítica global, y por supuesto en España, no parece que contenga elementos muy distintos a aquellos que desembocaron en la gran tragedia de los campos de extermio nazi. Y por extensión lo que sucede en el mundo no está exento de esos vectores de fuerza que actúan sobre los individuos y comunidades de personas que enfatizan el uso de sus energías en engordar a costa del prójimo, en considerarle a este desecho, en establecer criterios de clase en donde la mujer o los inmigrantes pasan a seres de condición inferior.